关于仓颉承办十二生肖竞选的传说
发布日期：2017-04-21 11:47
§1.1.1 关于仓颉承办十二生肖竞选的传说
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被统称为“十二象石”。这块“十二象石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配套的“干支纪年法”，在实践中，我们祖先觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是有人建议以十二个生肖来纪年。这一建议得到黄帝的首肯，他命令仓颉具体承办此事。这一年的十二月三十日，仓颉传令天下所有的动物到黄帝宫殿前等待，以便第二天的大年初一入选生肖。
动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷准备赴会以便能入选。但现在的问题是动物多，但名额只有十二个，所以动物们个个也在打着鬼胎。
老鼠与猫本来是一对好朋友。但猫贪睡，临走前猫对老鼠说：“明天一早叫我，我们一起去好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你!”，随后，猫放心地去睡大觉了。夜里老鼠一醒来，准备动身了，它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：“何必多一个竞争对手呢？!”于是便撒手猫独自走了。
以前的公鸡，头上长有角，而龙则没有角。龙在走之前，虽然威风凜凛，但美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺点什么。突然，龙一眼看到了大公鸡，只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由怦然心动，于是上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢!”龙说：“你的角长在头上也是多余的，单凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承话，虽然有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧!他用完就还你，这个由我做担保怎样？”大公鸡一听，便答应了。龙万分欢喜，并满口答应生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。
第二天一早，动物们纷纷赶来。牛知道自己腿脚迟缓，提早动身，结果第一个赶到。第二个赶到的是虎，第三个是兔，第四个是龙，后面排着的依次是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。生肖竞选大会好不热闹。仓颉考虑到先来后到，就决定按来的顺序定生肖和次序。可仓颉话音刚落，老鼠灵机一动，赶快跑到仓颉面前说：“我不同意顺序，要说大，还是属我。不信，让老百姓来鉴定一下好了。”仓颉一听，心想“我们既然是为百姓选生肖，由老百姓鉴定一下更好。”于是传下旨意，让十二种动物都上街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，正要赞同牛当第一个，这时老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀，从哪蹦出这么大一只老鼠!”这一喊，让老鼠得了逞。仓颉不好违言，只好让老鼠排在十二生肖第一位。
得了生肖第一名的老鼠十分得意，回家后见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“甚么，你为什么不叫醒我？这个心术不正的坏东西!”说罢便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说，大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙，但排序已定，也没办法了。散会后的大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙虽然知道理亏，可心里并不想把如此漂亮的角还给公鸡，于是便猛地跳进身边的深潭躲了起来。大公鸡不会游泳，只好去找作保的蜈蚣。蜈蚣说：“按理说，龙应该还你的角，可他硬是不还，我有什么办法？！”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有角了，只留下红红的鸡冠，每天早上都登上高处大叫：“龙大哥，角还我!”，而平时，到处用爪子刨地寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命令仓颉把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。 （西留侯村孟庆才供稿，内容略作修改）
§1.1.2 仓颉造字的传说
中国汉字是怎么出现的？传说是仓颉所创造。据说上古时代，仓颉就居住在今南留侯村。传说从前这个地方是个繁华的地带，地处平原，人多事乱。人们用在长绳上系纥繨来记事，大事系个大纥繨，小事系个小纥繨。后来长绳记录不够，又改在石头或骨头上划道、划圈、点点等记号记事。见到这些，仓颉就从这些情景的观察上，起了造字的念头，他趴坐在大石头上，观看人物的动静形象，琢磨着字体的形状、笔画和读音，日复一日，天长日久，他终于在此创造出许许多多的文字，用文字来记事，大事小事非常准确。中国的汉字就是这个时候从这儿发明创造出来的。
后来人们为了纪念仓颉在这里造字，就建造了仓颉庙，据说庙有五顷四亩大，同时，人们把当年仓颉造字时趴过的大石头上，雕刻了“造字台”三个大字，并有石碑记载。因年代久远，现在石头和石碑早已无存。这段历史在四大名著的《水浒传》中有记载，宋江被招安时，兵扎汴京城北等待朝廷招见。水浒英雄戴宗、石秀等人骑马游玩，来到了仓颉庙亲观造字台和石碑，虽然年代久远，石碑上的字迹模糊，难以看清，可“造字台”三个大字还清清楚楚。
附注：1、据说南留侯村以前曾经叫“金盔李”，这可以《南留侯村史》诗为证。该诗写到：“留侯村史悠久深，造字仓颉此村人。当时村名金盔李，后改留侯有原因：楚汉分争秦家鼎，张良博浪击秦君。误中副车被通辑，为避逮捕隐此村。汉兴张良封留侯，村依官名传至今。”（摘自《古今全国张良胜迹诗词选》）
2、《水浒传》的第九十回《五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故》原文：
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戴宗和石秀离了陈桥驿，望北缓步行来。过了几个街坊市井，忽见路傍一个大石碑，碑上有‘造字台’三字，上面又有几行小字，因风雨剥落，不甚分明。戴宗仔细看了道：‘却是仓颉造字之处。’石秀笑道：‘俺每用不著他。’两个笑著望前又行。到一个去处，偌大一块空地，地上都是瓦砾。正北上有个石牌坊，横著一片石板，上镌‘博浪城’三字。戴宗沉吟了一回，说道：‘原来此处是汉留侯击始皇的所在。’戴宗啧啧称赞道：‘好个留侯！’石秀道：‘只可惜这一椎不中！’两个嗟叹了一回，说著话，只顾望北走去，离营却有二十余里。 |
文中“陈桥驿”即现在封丘县城东南13公里的陈桥村，是宋开国皇帝赵匡胤黄袍加身的地方。 （摘自李国君《说留侯》，内容略作修改）
§1.1.3 汉朝张良传说
在秦朝前，天洲这个地方属郑国管辖，后来韩国争占了天洲，韩国占领天洲后，由韩国丞相张开地镇守天洲（张开地就是张良的爷爷），张开地老退后，由儿子张平镇守（张平，字天佑，是张良的父亲）。张良就出生在这个天洲，是九月初九生。据说张平有几个妻子，都没有生儿子，张良的母亲是一幅美人图修炼成仙下界婚配张平，所生张良。张良的父亲比张良大48岁，张平49岁那年九月初九生下张良，后来留侯一代人过九九节，就是纪念张良的生日）
秦始皇灭了六国后统一天下，张良国亡家破，逃避他乡，国仇家恨凝聚心上，一心要杀死秦始皇，报国仇家恨。当他得知秦始皇东巡时，就结交力士仓海君返回天洲村，密谋刺杀秦始皇，随后在打探到秦始皇行程后，当秦始皇行至阳武境界，张良差好友仓海君隐藏在官道旁边的暗处草丛中，当秦始皇的车辇来到时，仓海君手持大铁椎猛地一下刺向秦始皇的车辇。因用力过猛，刺穿车底，椎尖入地，空车一辆。力士上当，拔椎再刺，这时就从拔出的椎眼里冒出一股黄沙漫天，天昏地暗，始皇逃走，力士被擒。张良躲避天洲，改名姬良，就在天洲太山庙隐姓埋名，为道敬俸神灵保佑。据传说，刺秦未成，力士被害。打那时起就从椎眼里一直向外冒黄沙，天长日久，黄沙堆积如山，给人们带来了很大的危害，堵至道路，影响生产。人们为了制止黄沙的冒出，在此椎眼上面立了一统石碑，上写“古博浪沙”四个大字，并修建了碑楼，（就是今原阳县东关古博浪沙名胜古迹），（批注：古博浪沙碑系清阳武县知县谢抱京所立，何来地上冒出之说？杜撰故事，不合实情，不能令人们信服）从此后黄沙不再冒出，人们管理和利用，沙土渐渐减少，现已无沙岗存在，只留下古博浪沙名胜古迹，名扬中外。（注：可现在的古博浪沙碑亭不是原来的古博浪沙碑楼，现碑亭是近些年为修路而转迁于原地东南方约五百米外，据说是某日本留学生贡献20万人民币建造古博浪沙原阳县有关部门才予以搬迁的）。
张良刺秦后，隐居天洲为道修行，云游天下，每到一处都有名志。秦灭后张良还常往天洲太山庙。刘项争战时，刘邦被项羽兵困天洲，张良以吹箫“苦母之曲”大破霸王兵力，刘邦得救，从此留下“张良凭箫在留侯”之民谣，（据说当时刘邦被困，他发现张良在天洲，就请张良想退兵之策，张良乘在风筝上，飘到项羽兵营上空，用竹箫吹奏苦母之曲，使霸王军心涣散，想起家乡老母正在受苦，不战而退，纷纷逃离军营，使刘邦得救）。后张良扶刘邦兴汉，劳苦功高，汉朝兴起，刘邦封张良为丞相，但张良不愿意为官，愿在故乡天洲名人之地（仓颉造字之地）休闲。（因为刺秦未成，在此天洲躲避平安，当时人们对神灵都非常敬仰，张良认为在太山庙这里避难，是由于神仙的保佑才平安脱险，所以愿在这里为道修身，敬奉神灵）汉高祖刘邦为了报答张良的功绩，封张良为“留侯”，派兵保护张良的平安。并满足了张良的要求，派兵封存留地，将留地万亩良田赐于张良，让张良过幸福生活。但张良不贪荣华富贵，就把皇上亲封的万亩良田分给当地农户耕种，不收粮款，自己就在庙内为道修仙敬神。（因此有张良升仙一说，现在留侯还有一席之地夏季没有蚊蝇，据说这就是当年张良修仙时常坐卧的地方）。
由于张良把良田分给了当地的农户，从此这一带的人们都过上了温饱的生活，人们为了永远纪念张良，就把天洲改为留侯，从此天洲就成了留侯村，天洲仓颉庙成了留侯仓颉庙，仓颉造字在留侯；天洲太山庙成了留侯太山庙，天洲太山集也成了留侯太山集。同时，为感谢张良，永远纪念张良，还把张良出生的日子九月初九（农历）定为福底节来永远纪念。（民谣：九月九，摊囤底[Diū]，每个的九月初九这一日是种张良分给田地的人家都摊煎饼供敬张良，意思有了张良以后，咱们囤里才有了粮食）。 （摘自李国君《说留侯》）
附《史记•留侯世家》（第55卷）中关于留侯张良的介绍：
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯﹑宣惠王﹑襄哀王。父平，相厘王﹑悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父﹑父五世相韩故。
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 |
§1.1.4 张学良传说
据说，中华民国时期，大将军张学良率兵南下，来过留侯。张学良的队伍出北京后就打听留侯在哪，准备兵驻留侯仓颉庙，因为历史上称留侯仓颉庙五顷四大，应能容纳下部队，再一个可以到留侯了解此地历史人物的详情，因为历史名人仓颉、张良都是留侯之人。可来到留侯一看，仓颉庙只剩下一座小庙，这里现在只有仓颉庙的所在地，结果让官驻衙寺，士兵住留侯等各家各户。兵过之后，便留下“张学良学张良”的传说：据说张学良想兵驻留侯仓颉庙的目的就是想在此扎住军队，学习张良的兵法，因为张良有黄石公传书一说，结果没有达到目的，兵过而走。
§1.1.4.1 仓颉故里碑碑文
仓颉故里碑位于南留侯村，碑文如下。
正面：
文 字 始 祖
仓 颉 故 里
夏历壬辰年 秋 月 原阳县炎黄文化研究会 |
注：上述“夏历壬辰年秋月”系2012年秋季（早于实际立碑时间，所以与背面日期不符）。背面：
碑 记
仓颉，华夏文字之始祖，上古阳武之帝王。又称史皇氏仓帝颉，姓侯冈。其母为炎帝时期史皇氏部落首领，生仓颉于今南留侯阜岗，生而聪慧睿智。 《路史•禅通纪》曰：史皇氏仓帝名颉，有睿德，生而能书。及长，登阳墟山，临洛水之汭，灵龟负书，丹青甲文，仓帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川、指掌而创文字。文字成，天为雨粟，鬼为夜哭。居阳武而葬利乡。炎帝部落四任帝姜明觊觎仓颉造字，兴兵攫取，仓颉率众反击，大获全胜。遂拥立为帝，建都阳武。《春秋元命苞》载：“治百有十一载，都于阳武。终，葬衙之利乡亭。” 仓颉建都阳武而造字，为华夏文明作出了巨大贡献。阳武自有志以来，均将仓颉列为杰出名人。其遗迹遍布境内，至今犹存。欣逢盛世，为传承历史文化，弘扬华夏文明，助中原崛起，文化兴县，特树碑于故里，撰文以记之。
原阳县炎黄文化研究会 仓颉考研委员会
顾问：郝天平、马明武、梁中立、卢邦春、李银德、吴焕勇、李亚光、江普方、 杨桂记、刘 兢、李学岭、杜学功、尹 水、石文学、张振夫、谷水丰、戈保双
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撰文：别云秋、蔺瑞卿、李 斌、陈建斌
书丹：吴玉杰、娄季书、李鹏飞
刻石：曹顺义、张振和
; 公元二O一三年五月一日; |
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